ننتظر تسجيلك هـنـا

التميز خلال 24 ساعة
 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم   الموضوع النشط هذا اليوم   المشرف المميزلهذا اليوم 
joyjojo288

بقلم :
قريبا

 
العودة   منتديات قناة مُزنة الفضائية النسائية > ¬ آلمنتديآتَ الاسلآميهہ > نفحات ايمانية .. ♥ ≈
 

نفحات ايمانية .. ♥ ≈ [اليْومَ أكمَلتُ لَكم ّدينْكم وأَتممّتُ عَليّكم نعْمَتي وَرضيَتُ لَكمّ الإَسْلاَمَ دِيناَ] مذهب اهل السنة والجماعة ...

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 04-23-2015, 02:02 PM
همتها عالية
آلمرآقبينَ
همتها عالية غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 43
 تاريخ التسجيل : May 2012
 فترة الأقامة : 2339 يوم
 أخر زيارة : 05-05-2018 (05:28 PM)
 المشاركات : 415 [ + ]
 التقييم : 10
 معدل التقييم : همتها عالية is on a distinguished road
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي إيضاحات عن ,, العقل والنفس والقلب والروح



عَقَلَ : أوثق بعقال لضبط حركة المتحرك
وعَقَلَ الشيء فهمه وعرفه وأدرك مدى تأثيره
وقد ورد في كتب البلاغة تعريفات عدة للعقل أظهرها ما ورد في كتاب أساس البلاغة , وهذه أظهر صيغ التعريف التي وردت في هذا الكتاب أُوجزها بهذه الكلمات :
" العقل جوهر روحاني خلقه الله تعالى متعلقا ببدن تعلق التدبير والتصرف " .
وفي بحثنا حول العقل نرى أنه يوجد تواصل بينه وبين الغرائز المنوطة بها أفعال , وكذلك مع الحواس الخمسة - البصر والسمع واللمس والشم والتذوق - وما ينتج عن هذه الحواس من مدركات مادية يمكن للعقل أن يتولاها ويتعامل معها بالقبول أو الرفض وحسب تأثيرها على المخلوق ومصيره أو حاجته لها .
وقد أشار القرآن إلى هذا في بعض آياته ومنها :
" إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (164) " البقرة
نلاحظ هنا أن الموعظة كانت حسِّية وذات تلمُّس مادي يقتصر تناولها عن طريق الحواس وعمومها حاسة البصر ,
" وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ (58) " المائدة ,
" وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ (42) " يونس
هنا كانت الموعظة حسِّة أيضاً وتتبع حاسَّة السمع .
" وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (4) " الرعد
هنا الموعظة حسِّة وتتعلق أيضاً بحاسة الذوق والشم من خلال التفاضل بين الأعناب والنخيل وفي مابينها هي أيضاً في الطعم والرائحة والأكل .
وهناك مدركات أخرى يعيها العقل عن طرق أخرى - كالبصيرة والفؤاد أو القلب -
وقد أشار القرآن الكريم أيضاً إليها في بعض آياته ومنها :
" مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11) " النجم
" أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (46) " الحج ,
نرى هنا الإشارة الصريحة بأن القلوب ليست مجرد أعضاء تضخ الدم بل لها خاصيّة الإدراك والتمييز ترفدها إلى العقل وتتعامل معه ,
ولكن هذه المدركات ذات طابع معنوي كالمحبة والكراهية والإيمان والإعتقاد والطمع والخوف ... وغيرها من المدركات التي لا تدخل إلى العقل عن طريق الحواس .
مثلاً الإعجاب يدركه العقل عن طريق الحواس أما المحبة يتم إدراكها من خلال القلب أو اللُّب .
وهنا تجب الإشارة إلى أنه ليس من الضرورة أن يتعامل العقل بإيجابية مع كل ما يأتي من خلال الحواس أو الوسائط الأخرى - البصيرة والقلب أوالفؤاد - فهنا تحدد مسؤولية العقل بالتعامل مع هذه المدركات من خلال وعيه لأثارها على الكائن البشري الحي , فيرفضها إذا كانت ضارة ويقبلها إذا كانت نافعة
والمضرَّة والنفع هنا لا تأتي من خلال المقاس المادي فقط كتأثير النار بالحرق أو الأشعة الضارة بالبصر أو الأصوات المؤثرة بسلامة السمع , ولكن للعقل منظور أكثر شمولية في التحديد لآثار هذه المدركات , فالعقل يعقل أن النظر إلى المحرمات غير جائز و ضار فيأمر البصر بالكف عن الإبصار , كما ينهى السمع عن سماع ما هو محرَّم أيضاَ وهكذا .
أما النفس فهي مخلوق يشبه العقل من حيث تعاملها مع المدركات ولكنها ليست هو , وتتعامل مع المدركات بعدة أشكال أشار إليها القرآن الكريم وهي :
النفس الأمَّارة : وهي التي تأمر صاحبها لأن يفعل ما تهوى سواءً كان ضرراً أو نفعاً ,
" وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (53) " يوسف
والنفس اللَّوامة : وهي التي تُحاكي صاحبها وتلومه إثر كل فعل إرتكب فيه معصية ,
" وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ (2) " القيامة
والنفس المطمئنَّة : وهي النفس الهاجعة تحت سلطان الخالق وقد سكنت وعملت بأوامر العقل ونواهيه بما يفيد الإحسان .
" يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (28) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (29) وَادْخُلِي جَنَّتِي (30) " الفجر
والنفس كبقيَّة الحواس والغرائز جعلها الله تحت سلطان العقل , إلاَّ أنها تهوى المتعة وتحبذ الولوغ فيها , وفي حالات النفس الأمارة تحاول الخروج عن سلطان العقل طمعاً في نيل شهوة ما تُحصِّلُها عن طريق أحد الغرائز , فهنا يأتي التذكير من الله عزَّ وجل لمن ينهى النفس ويمنعها عن الإنسياق وراء ما هو محرَّم بقوله :
" وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى (40) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى (41) " النازعات
ويبقى للعقل جملة الخيارات بالتعامل مع المدركات سواء بالقبول أو الرفض , وتقوم نفاذية قرار العقل على مدى حكمته وقدرته على فرض الحكم على سلوك المخلوق البشري , ففي حالة قصور العقل بالحكمة يقل تكليف المرء طبقاً لقول الله جل وعلا :
" لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286) البقرة .
أمَّا في حالة توانيه عن فرض قوته بالزجر لما يقع تحت سلطانه من تعاطي الشهوات فيخضع لقول الله :
" وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ (100) " يونس
وهنا الإشارة بالرجس إلى - العذابُ وغضب الله عز وجل كما ورد في تفسير بن كثير - , على ما اقترفه من قصور في عدم الزجر و العقل عن الهوى .
أما الروح فقد قَلَّتْ فيها المعلومات طبقاً لقول الله عز وجل :
" وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (85) " الإسراء
ويمكن القول فيها أنها نور إلهي يُذكي الجسد وما حوى من أعضاء وغرائز ومشاعر وأفكار بما يحفظها في ديمومة الإستمرار بالحياة ويمنع عنها التلف والفناء الدنوي , وذلك إلى أجل مسمى حدده الله عز وجل بالموت , وقد جعل الله لهذه الروح خاصيِّة التعامل بالحمل والإيداع والخروج والنقل , يتعامل بها جنوده عند ولادة المخلوق أو موته , كما جعل خواصها بالقبح والتكريم تتبع عمل صاحبها من بني البشر الذي كانت سبباً في حياته لفعله .
أرجو الله أن أكون قد أصبت وأعوذ به من الحِيَل والزلل .
ومني كل التقدير لجميع روَّاد هذه البوابة الفيحاء ..



 توقيع : همتها عالية

دعواتكم رببي يفرج همنا وكربتنا ينصرنا على من ظلمنا نصر عزيز مقتدر ويدمرهم تدمير


قيل لإبراهيم بن أدهم:
ما بالنا ندعو فلا يستجاب لنا؟
قال: لأنكم عرفتم اللّه فلم تطيعوه،
وعرفتم الرسول فلم تتبعوا سنته،
وعرفتم القرآن فلم تعملوا به،
وأكلتم نعم اللّه فلم تؤدوا شكرها،
وعرفتم الجنة فلم تطلبوها،
وعرفتم النار فلم تهربوا منها،
وعرفتم الشيطان فلم تحاربوه ووافقتموه،
وعرفتم الموت فلم تستعدوا له،
ودفنتم الأموات فلم تعتبروا،
وتركتم عيوبكم واشتغلتم بعيوب الناس
مما أستوقفني

رد مع اقتباس
قديم 05-31-2015, 11:52 PM   #2
ريهام السيد
عضو جديد


الصورة الرمزية ريهام السيد
ريهام السيد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 17505
 تاريخ التسجيل :  May 2015
 أخر زيارة : 06-01-2015 (04:04 AM)
 المشاركات : 35 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: إيضاحات عن ,, العقل والنفس والقلب والروح



ما شاء الله
طرح يستحق التقدير


 
 توقيع : ريهام السيد

سبحان الله وبحمدة سبحان الله العظيم


رد مع اقتباس
قديم 12-21-2015, 02:30 PM   #3
همتها عالية
آلمرآقبينَ


الصورة الرمزية همتها عالية
همتها عالية غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 43
 تاريخ التسجيل :  May 2012
 أخر زيارة : 05-05-2018 (05:28 PM)
 المشاركات : 415 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: إيضاحات عن ,, العقل والنفس والقلب والروح



شكرا لك


 
 توقيع : همتها عالية

دعواتكم رببي يفرج همنا وكربتنا ينصرنا على من ظلمنا نصر عزيز مقتدر ويدمرهم تدمير


قيل لإبراهيم بن أدهم:
ما بالنا ندعو فلا يستجاب لنا؟
قال: لأنكم عرفتم اللّه فلم تطيعوه،
وعرفتم الرسول فلم تتبعوا سنته،
وعرفتم القرآن فلم تعملوا به،
وأكلتم نعم اللّه فلم تؤدوا شكرها،
وعرفتم الجنة فلم تطلبوها،
وعرفتم النار فلم تهربوا منها،
وعرفتم الشيطان فلم تحاربوه ووافقتموه،
وعرفتم الموت فلم تستعدوا له،
ودفنتم الأموات فلم تعتبروا،
وتركتم عيوبكم واشتغلتم بعيوب الناس
مما أستوقفني


رد مع اقتباس
قديم 01-31-2016, 05:36 PM   #4
سدرة
عضو جديد


الصورة الرمزية سدرة
سدرة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 17665
 تاريخ التسجيل :  Jan 2016
 أخر زيارة : 01-31-2016 (05:36 PM)
 المشاركات : 1 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: إيضاحات عن ,, العقل والنفس والقلب والروح



اثقل الله ميزان حسناتك


 

رد مع اقتباس
قديم 08-03-2016, 11:45 PM   #5
ريحان
عضو جديد


الصورة الرمزية ريحان
ريحان غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 17776
 تاريخ التسجيل :  Aug 2016
 أخر زيارة : 08-03-2016 (11:45 PM)
 المشاركات : 1 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: إيضاحات عن ,, العقل والنفس والقلب والروح



مشكوووووووووووووور


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
خبر رائع لمرضى السكّري والقلب! صديقة الفتيات صحتك بين يديك 0 04-03-2014 10:58 PM
العقل الباطن وكيفية الاستفادة منه صديقة الفتيات التنمية البشرية .. ♥ ≈ 0 12-27-2013 08:10 PM
حب العقل.. وحب القلب ملكة الرومنسيه فِتّنةُ النثَر وبوح الخواطر .. ♥ ≈ 6 10-09-2010 04:19 AM
برمجة العقل ليالي الشتاء إضآءات .. ♥ ≈ 2 05-11-2010 02:43 PM
العقل ألوان ...... فما هو لن عقلك ؟؟!!؟؟ لمسات إضآءات .. ♥ ≈ 9 05-09-2009 02:09 PM



أقسام المنتدى

¬ آلمنتديآتَ الاسلآميهہ @ السيرة النبوية وقصص الانبياء .. ♥ ≈ @ نفحات ايمانية .. ♥ ≈ @ صَـوُتيـــّـاتْ , مَرئيَـــْــاتَ ,فـَلآشــَــآتَ اسلامية .. ♥ ≈ @ المنتدى العام @ إضآءات .. ♥ ≈ @ شواطيء الأستقبال .. ♥ ≈ @ أفراح MZNH .. ♥ ≈ @ جديد قناة MZNH .. ♥ ≈ @ منتدى بحور الكلام @ قوافل شعرية نِتاجُها نبض كلمة .. ♥ ≈ @ انسكآبْ عِطرَ الحرفْ بلاَ هوآدهْ.. ♥ ≈ @ فِتّنةُ النثَر وبوح الخواطر .. ♥ ≈ @ يُـحًــكـًـِـــٌىَِ أن.. ♥ ≈ @ منتدى الأسرة @ انوثه طاغية .. ♥ ≈ @ صحتك بين يديك @ امومة وطفولة .. ♥ ≈ @ مرفأ شهي .. ♥ ≈ @ ملامح منزل .. ♥ ≈ @ تــــَـــَرحـْــّــالٌ .. ♥ ≈ @ المنتدى التعليمي @ التربية والتعليم .. ♥ ≈ @ ثقآفة آللغآت.. ♥ ≈ @ منتدى mznh-tv @ حصريات MZNH .. ♥ ≈ @ ساحة الحوار .. ♥ ≈ @ بين اوراق الصحف وآخر الاخبار .. ♥ ≈ @ عـــــالم بنات .. ♥ ≈ @ كافية مزنة .. ♥ ≈ @ Yot ube •.. ♥ ≈ @ طلبات التصاميم من مزنة الخير .. ♥ ≈ @ السَمـآءْ ألّـثآمَنةْ { عُزلـة مُشتهآة ~ ~.. ♥ ≈ @ عدستي .. ♥ ≈ @ منتدى التكنولوجيا @ الكمَبيَوتـرَ و أْلإنتـرَنَـتَ.. ♥ ≈ @ الجَــوآل و SْMْS & MْMْS.. ♥ ≈ @ حينَ تتنفسَ اللوحهَ .. ♥ ≈ @ بَـدآيَةُ الـإبـْـכآع .. ♥ ≈ @ المنتدى الاداري @ الشكاوى والاقتراحات.. ♥ ≈ @ مجلس الادارة.. ♥ ≈ @ الارشيف.. ♥ ≈ @ بوح الصور.. ♥ ≈ @ منتديات الترفيه @ عــالم التسلية ,, طيـــش بلا جدية.. ♥ ≈ @ فســـحة الروح.. ♥ ≈ @ M ə s s ə ἠ g ə r.. ♥ ≈ @ الجرافيك والتصميم @ أدوآتْ الــتَصمَيــم[ Design tools ] .. ♥ ≈ @ سوق مزنة @ سوق مزنة المطور .. ♥ ≈ @ قسم التاجرات الخاص .. ♥ ≈ @ المشاريع والافكارالتجاريه الشامله .. ♥ ≈ @ ساحة المستعمل والمزاد .. ♥ ≈ @ عروض التاجرات .. ♥ ≈ @ طلبات عضوية التاجرات .. ♥ ≈ @ مستشارك الخاص .. ♥ ≈ @ حملة 1 مناصرة د. أسماء الرويشد حفظها الله .. ♥ ≈ @ التنمية البشرية .. ♥ ≈ @ مختارات تهمك @ المواضيع المميزة @ دورة الفوتوشوب .. ♥ ≈ @ اسهامات ومقالات الداعيات .. ♥ ≈ @ حملات مشروع الوقف الإعلامي للفتاة مـُزنة الخير @ حملة 3 باب من ابواب الجنة.. ♥ ≈ @ حملة 2 القران حياة للفتاه .. ♥ ≈ @ ••۩ خِدْمَةُ ألوَان الدَعَـوِيَّة ۩•• @ حملة 4 لبيك ســـــ(الخنيزان)ــــارة .. ♥ ≈ @ خيمة أبها السياحية الدعوية الخامسة 5 .. ♥ ≈ @ الغرف الصوتية الدعوية الخيرية @ زهراء القحطاني (يرحمها الله ) .. ♥ ≈ @ بدريه العريفي.. ♥ ≈ @ رئيسه القرني.. ♥ ≈ @ مسفرة الاحمدي .. ♥ ≈ @ حسنة الحجري.. ♥ ≈ @ هيله الخضيري ( يرحمها الله) .. ♥ ≈ @ موضي الشقيحي (يرحمها الله) .. ♥ ≈ @ د. فوزيه إبراهيم الجفالي.. ♥ ≈ @ د.نوال بنت عبد العزيز العيد.. ♥ ≈ @ د. أسماء بنت راشد الرويشد .. ♥ ≈ @ د. رقية بنت محمد المحارب .. ♥ ≈ @ الخيمة الرمضانية @ حملة 5 بالقرآنحيا_أم_الكتاب (قناة بداية) إبراهيم الخضري الإعلامي بقناة مـُزنة الخير.. ♥ ≈ @ حقيبة الحج .. ♥ ≈ @ مدرسة شاهرة الالكترونية لتحفيظ القرآن الكريم النسائية @ حملة 6 مناصرة د. أميرة الصاعدي حفظها الله .. ♥ ≈ @ مزون للتسويق العقاري @ مزون للتسويق العقاري بمنطقة مكة المكرمة .. ♥ ≈ @ مزون للتسويق العقاري بمنطقة تبوك .. ♥ ≈ @ مزون للتسويق العقاري بمنطقة الطائف.. ♥ ≈ @ مزون للتسويق العقاري بمنطقة المدينة النبوية .. ♥ ≈ @ مزون للتسويق العقاري الرياض .. ♥ ≈ @ مزون للتسويق العقاري تبركيا - طرابزون .. ♥ ≈ @ تقارير حصرية للمشرفة ام حمزه .. ♥ ≈ @ البث المباشر.. ♥ ≈ @



جميع الحقوق محفوظة لـ قناة مزنة الفضائية النسائية
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
مودي ديزاين , المصممه اميرة صمتي